挺短的一段纪实写作，只有200页。作者Thomas McBee是个年轻的跨男，之前著有跨男文学Man Alive: A True Story of Violence, Forgiveness and Becoming a Man，也是一本短小的自传。写作本书的时候在打记者的工，某一天突发奇想说要不我去打职业拳击赛吧。然后就去打了。
这本书角度清奇就在于作者跑去干了一个表面上看起来很self-destructive的事情，大家都不理解，动机讲出来听上去也很奇怪。他说他transition之后男的就老想和他打架，他就想知道为什么男的老是想互相打架。而拳击场是一个大家可以合理合法打架的地方。
作者去训练了之后就感受到了一些咋说大家以前没有考虑过的masculinity的侧面。比方说一般来讲男的都是6 feet apart because we're not gay，但是拳击场是一个大家都不吝于用身体接触来表达友好的地方，因为职业打架可以说是一个男的能表现他的masculinity最极端的方式了，因此大家都不需要用拒绝身体接触的方式来避免被说gay里gay气。
因为读过中产白女男扮女装实录（太鸡巴厌女了妹读完了），再来读这个感觉体验确实不一样。Pass as man 和 live as a man真不是一回事，跨男自己作为男性要contend with masculinity，所考虑的事情和从外部观望看到的masculinity真的不是一回事。这本的作者也很有洞察力，建议对于男性气质的讨论有兴趣的旁友不管你是男是女都来看看。
Cecilia Gentili 是阿根廷出生，现居美国的跨性别活动家，今年52岁，做了很多跨性别人权和性工作者权益方面的工作。这本书是她老人家自己的回忆录，关于她在阿根廷长大的经历的。
本书副标题叫letters to everyone in my hometown who isn't my rapist 给我家乡所有不是我的强奸犯的人的书信。你们感受一下就是。这本书的形式如题所述就是给老家的人的书信，其中有的还活着有的已经去世了，有的还有联系关系还很好，有的已经断联了。其中除了家人，好友，也有过去有意无意对她造成了伤害的各色人物。
大家大概可以猜到作者是跨女。本书体现的一个重要部分就是跨儿在阿根廷生长的困难，和世界其他地方的跨儿当然是有相似之处的。拉美文化比起北美在性的方面要更开放一些，因此拉美人谈性会更容易，但跨儿遭受的性创伤并不会因此而减少。本书就是一个作者去直面自己所受的伤害的一种企图。我作为读者很感谢的一点是作者有一种很幽默乐观的态度，所以读这样的经历会稍微容易一点。但这并不是说她会轻描淡写或者sugarcoat自己的经历，发生的确实是很残忍的事情。不仅仅是性侵害本身的发生，也包括周围人特别是应该是她的朋友的人和她自己的母亲，当时不仅没有阻止侵害的发生，而是假装没有看到（母亲），或者鼓励她向性侵者要钱，然后把钱从她手里拿走（朋友）。当然她成长过程中也是有好人的：她有一个男同性恋小伙伴，经常抱团取暖；她的外婆对她也很好，让她女装，本地教堂的牧师说她的时候外婆就会干牧师，从回忆叙述里能看出来外婆本人曾经有过一位很重要的人，是一位女性间性别者。因此外婆的爱和外婆的经历给了作者很大力量。
对于创伤来讲有的人选择原谅，有的人选择不原谅。作者说她坚定的选择不原谅，fuck you. 当然创伤处理消化是以本人怎样好就怎么来处理的，讲道理寻求reconcillation的声音一般被认为在道德上是更高尚的。所以这种作者其实比较well-adjusted了但也去你妈的的叙述还是很宝贵的。
Washington Square 华盛顿广场 1880
不好意思说但是看了《在德哈兰读洛丽塔》之后决定去看的，，
感觉有奥斯丁风味但是（比较）坏结局，这样的一本小说。描述的人物可以说都不讨人喜欢，可能只有一类特定的女权主义者会喜欢的小说。情节大概就是有钱人家的不聪明也不漂亮的女儿被一个gold digger男的追求，她老父亲言辞禁止并且威胁说你嫁给他我就不给你遗产，在这样的前提下各方来来回回的故事。最终结果是没结成婚然后主角终身未嫁。
作者自己说开始写作本书的时候对于主角Catherine有强烈的鄙视情绪，但是写着写着把自己给带跑了，后来甚至说不喜欢自己这本书，里面唯一好的就是女主角。确实Catherine让人想到《简·爱》的主角的著名发言：
> Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless?
> 难道你认为，因为我贫穷，无名，不美，又渺小，我就没有灵魂和心吗？
